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但是我必須承認一件事實——這大多是由于當時的歷史老師(在另外的一個夢里,他成了一
正如一切大病將中斷我們記憶力的延續一樣,一切強烈的欲念也將中斷我們的性情的延續。盡管我們的愛好和傾向都起了變化,而且這種變化有時候是相當突然的,但這種變化將因我們的習慣而受到緩和。在我們的傾向漸次發展的過程中,也象在色彩的漸次減淡的過程中一樣,巧妙的藝術家應當使它們漸次的過程不至于被人家看出來,他應當把幾種顏色調配在一起,而且,為了不至于使任何一種顏色突然消失,他應當把某幾種顏色涂遍整個的畫面。這個做法已經被我們的經驗證明是正確的。漫無節制的人天天都在改變他們的愛好、他們的興趣和他們的感情,但就是不改一改他們這種變化多端的毛病;生活有規律的人,始終是按照他們舊有的習慣去做的,甚至在老年的時候也仍然喜歡做他們在童年時期所喜歡做的事情。
經過一萬代后,假定(A)種產生了a10、f10和m10三個類型,由于它們經過歷代性狀的分歧,相互之間及與共同祖代之間的區別將會很大,但可能并不相等。如果我們假定圖表中兩條橫線間的變化量極其微小,那未這三個類型也許還只是十分顯著的變種;但我們只要假定這變化過程在步驟上較多或在量上較大,就可以把這三個類型變為可疑的物種或者至少變為明確的物種。因此,這張圖表表明了由區別變種的較小差異,升至區別物種的較大差異的各個步驟。把同樣過程延續更多世代(如壓縮了的和簡化了的圖表所示),我們便得到了八個物種,系用小寫字母a14到m14所表示,所有這些物種都是從(A)傳衍下來的。因而如我所相信的,物種增多了,屬便形成了。
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2006.10.23,于上海外環廬
蘇:因此,我以為,這種人或許要比許多其它的人更體面些可敬些;但是心靈自身
關于什么是最好的政府形式,在各個時代里,人們曾經有過許多爭論,而并沒有考慮到它們之中的每一種形式在一定的情況下都可以是最好的,但在另一種情況下又可以是最壞的。
犬儒派學說中最好的東西傳到了斯多葛主義里面來,而斯多葛主義則是一種更為完備和更加圓通的哲學。
由于學生們沒有獲得財務技能就離開了學校,成千上萬受過教育的人追求到了職業上的成功,卻最終發現他們仍在財務問題中掙扎。他們努力工作,但并無進展,他們所受的教育不是如何掙錢,而是如何花錢,這產生了所謂的理財態度——掙了錢后該怎么辦?怎樣防止別人從你手中拿走錢?你能多長時間擁有這些錢?你如何讓錢為你工作?大多數人不明白為什么他們會身處財務困境,因為他們不明白如何支配金錢。一個人可能受過高等教育而且事業成功,但也可能是財務上的文盲。這種人往往比需要的更為努力地工作,因為他們知道應該如何努力工作,但卻不知道如何讓錢為他們工作。:理財的宗旨不只是純粹的賺錢,手段當然也不僅限于各種開辟財源的方式。賺錢之余,懂得如何花錢更是重要的一環。
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