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      附釋:在普通邏輯教本里,關于推論的學說常被認作第一部分或所謂初步理論(要素論)的結束。第二部分隨著就是所謂方法論。方法論所要指明的,即是初步理論研究的思維形式如何可以應用到當前的客體,以便產生出全部科學知識。但當前的這些客體是從哪里來的?客體一般講來與思想的客觀性之間的關系究竟怎樣?對于這些問題,知性邏輯卻不能進一步給予任何解答。K在知性邏輯這里,思維被認為是一種單純主觀的和形式的活動,而客觀的東西則和思維相反,被認為是固定的和獨立自存的東西。但這種二元論并不是真理,并且武斷地接受主觀性與客觀性兩個規定而不進一步追問起來源,乃是一種沒有思想性的辦法。不論主觀性或客觀性,兩者無疑地都是思想,甚至是確定的思想。這些思想必須表明其自身是建立在那普遍的和自身規定的思維上面的。就主觀性而論,這里初步是作到了。我們已經認識到,主觀的概念(包括概念本身,判斷及推論)乃是邏輯理念最初兩個主要階段(即存在和本質兩階段)的辯證發展的結果。說概念是主觀的或只是主觀的,在一定程度內是對的,因為概念無論如何總是主觀性本身。

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